La violencia no termina. No obstante las presiones internacionales y las medidas adoptadas por el gobierno federal, en diversos estados de la India los cristianos todavía están en la mira.
Incluso durante el Sínodo de los Obispos que se está desarrollando en el Vaticano, el Cardenal Varkey Vithaithil, Presidente de la Conferencia Episcopal de la India, en su intervención habló de la “persecución contra los cristianos de la India”, recibiendo la solidaridad del Papa y de la Iglesia universal.
Sólo en el estado de Orissa la campaña de ataques anticristianos, iniciada hace más de un mes, ha provocado la muerte de 60 personas y la fuga de otras 50 mil. De estos, al menos 15 mil han sido acogidos en campos de refugiados organizados por el gobierno. Pero los campos son asaltados por miembros de grupos radicales hindúes, y por ello miles de cristianos se han trasladado a lugares más seguros, mientras que de la diócesis de Bhubaneshwar llegan noticias de otros actos de violencia y poblaciones incendiadas.
La fuerza emocional y racional que ha desatado los ataques es la ideología de la hindutva (“hinduidad”), que pretende eliminar las minorías religiosas no hindúes del continente. La historia, los pilares, las organizaciones, las estrategias que hacen referencias a la hindutva, fueron ilustradas en un artículo-ensayo, realizado por el jesuita indio p. Sunny Jacob, SJ.
La reconstrucción del p. Jacob ayuda a comprender las motivaciones, los pasos, los objetivos de la campaña de ataques anticristianos. Las razones políticas (la búsqueda del consenso para las elecciones del próximo año en diversos estados) se mezclan con las sociales (la voluntad de perpetrar el sistema de castas) y con las religiosas (el ver a los cristianos como una amenaza para la religión hindú).
Se debe notar la subida progresiva de grupos radicales en la sociedad india (recordemos que fue uno de ellos quien asesinó a Gandhi); la cuestión de las así llamadas “leyes anti-conversiones”, aprobadas en los últimos años en diversos estados indios; el universo de grupos radicales hindúes (el motor es la IRSS).
Hay que decir también que muchos líderes hindúes, como la mayor parte de los indios, proponen un espíritu de diálogo y de tolerancia. Por ello la Iglesia está buscando el apoyo oficial y público de estos líderes: para hacer entender a todos que la ideología de los radicales es una traición a la misma religión hindú.
Incluso durante el Sínodo de los Obispos que se está desarrollando en el Vaticano, el Cardenal Varkey Vithaithil, Presidente de la Conferencia Episcopal de la India, en su intervención habló de la “persecución contra los cristianos de la India”, recibiendo la solidaridad del Papa y de la Iglesia universal.
Sólo en el estado de Orissa la campaña de ataques anticristianos, iniciada hace más de un mes, ha provocado la muerte de 60 personas y la fuga de otras 50 mil. De estos, al menos 15 mil han sido acogidos en campos de refugiados organizados por el gobierno. Pero los campos son asaltados por miembros de grupos radicales hindúes, y por ello miles de cristianos se han trasladado a lugares más seguros, mientras que de la diócesis de Bhubaneshwar llegan noticias de otros actos de violencia y poblaciones incendiadas.
La fuerza emocional y racional que ha desatado los ataques es la ideología de la hindutva (“hinduidad”), que pretende eliminar las minorías religiosas no hindúes del continente. La historia, los pilares, las organizaciones, las estrategias que hacen referencias a la hindutva, fueron ilustradas en un artículo-ensayo, realizado por el jesuita indio p. Sunny Jacob, SJ.
La reconstrucción del p. Jacob ayuda a comprender las motivaciones, los pasos, los objetivos de la campaña de ataques anticristianos. Las razones políticas (la búsqueda del consenso para las elecciones del próximo año en diversos estados) se mezclan con las sociales (la voluntad de perpetrar el sistema de castas) y con las religiosas (el ver a los cristianos como una amenaza para la religión hindú).
Se debe notar la subida progresiva de grupos radicales en la sociedad india (recordemos que fue uno de ellos quien asesinó a Gandhi); la cuestión de las así llamadas “leyes anti-conversiones”, aprobadas en los últimos años en diversos estados indios; el universo de grupos radicales hindúes (el motor es la IRSS).
Hay que decir también que muchos líderes hindúes, como la mayor parte de los indios, proponen un espíritu de diálogo y de tolerancia. Por ello la Iglesia está buscando el apoyo oficial y público de estos líderes: para hacer entender a todos que la ideología de los radicales es una traición a la misma religión hindú.
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