Aunque sabía que iban a morir, decidió tenerlos

Estremecedor testimonio de una mujer que siguió con su embarazo pese a que sus hijos no podían sobrevivir mucho tiempo fuera del útero materno.

Publicado por La Gaceta de Tucumán

"¡Son dos toritos!", decía acariciándose la panza enorme que se movía sin parar. "¡Che! ¿A qué hora se piensan dormir ustedes?" Al comienzo, C. dejaba que su hijo mayor, de dos años, se sacara el chupete y lo asentara sobre su vientre, como si lo compartiera con sus hermanos. Pero después ya no, cuando supo que sus bebés tenían pocas expectativas de vida.

La noticia se la dieron el 28 de diciembre, al tercer mes de embarazo, y tres días después de brindar en Nochebuena porque ¡"se agrandaba la familia!" La ecografía de ese día mostró que eran mellizos: varón y mujer. Pero antes de que C. y L. pudieran festejar, ahí nomás les dieron el diagnóstico: anencefalia (sin cerebro) en el varón, y encefalocele (cerebro con hernia) en la mujer. "Salí desesperada del consultorio y me zambullí en Internet", le contó C. a LA GACETA. "¿Sabés que día era? El Día de los Santos Inocentes", añadió.

"Ya no recuerdo la infinidad de médicos que me vieron desde entonces. Ninguno sabía explicarnos a mi marido y a mí cuál era el pronóstico. Sólo se apresuraban a aclararnos: 'miren, esta es una decisión de ustedes, piensen tranquilos, que nadie los va a juzgar... ¿Decidir qué? ¿Quién nos va a juzgar? ¡No entendíamos nada! ¡Todavía no nos caía la ficha! Y ellos seguían: 'no se aten a la moral ni a la religión...' A ver... ¡sólo quiero saber qué se puede hacer! ¡No me empiecen hablando de la interrupción del embarazo!", renegaba esta mujer de 37 años, con rostro de niña.

"Lo único que sabíamos era que había dos corazones latiendo a full. ¡Y no los íbamos a parar nosotros! Pero ¿cómo sigue esto? Uno de los ecografistas apenas me vio me dijo: 'seguir con el embarazo es una locura. Se te va a hinchar la panza, no vas a poder aguantar el dolor... ' Ahí sí me asusté muchísimo. ¿A qué me estoy exponiendo, si mis hijos se van a morir igual? Después mi ginecóloga me tranquilizó: 'no, mirá, vamos a continuar el embarazo mientras no pongamos en riesgo tu salud. Los bebés estarán bien siempre que estén en tu panza'", siguió relatando

"Es por algo"

Enfrentar la mirada del otro no era más fácil que escuchar a los médicos. "Me tuve que bancar que me digan: 'Dios sabe por qué te manda esto', 'si Él lo permite por algo será', 'los hijos pagan por los pecados de los padres'... Entonces dije ¡basta! Mis hijos no son un castigo. Y decidí no hablar más sobre el asunto, salvo con personas muy allegadas. Sin embargo, siempre te tenés que enfrentar con gente que te pregunta: ¿qué nombre les vas a poner? Qué contenta debés estar ¿no?", rememoró. Los meses pasaron con ráfagas de felicidad. Pero sin preparativos ni elección de nombres. La decoración de la habitación de los bebés quedó paralizada. En cambio, había que hacer otras cosas: comprar ropita para la partida, averiguar sobre el servicio de sepelio ... "Cuando le pedí a mi marido que se encargara de todo eso, se quedó mirándome como si no entendiera nada, hasta que se dio cuenta. ¡Es tan duro todo esto...!"

Llega el momento

"¿Para qué día querés que programemos la cesárea?", le preguntó la ginecóloga. "No, por favor, no me hagás decidir a mí el día en que se van a empezar a morir mis hijos", le rogó C. "Está bien, será el miércoles 18 de abril a las tres de la tarde".

El domingo 15, por la noche, tres días antes de la operación, un amigo, Teo, me puso en contacto con C. y T., a quienes no conocía. Ya era bastante tarde cuando llegué a su casa. Conversamos largamente todo lo que aquí se cuenta, y a la medianoche nos despedimos con un abrazo. C. me permitió poner las manos sobre su panza y ahí pude sentir la danza de la vida... Los movimientos vigorosos, seguros, ajenos a todo lo que pasaba alrededor. Sonreímos juntas y nos emocionamos. "¡Es impresionante cómo se mueven! Y mirá que sólo se dejan sentir así con el papá". ¡Epa! ¡Qué patada! ¡Seguro que es el varón!" El dramatismo se vuelve miel hasta que nos despedimos.

El gran día llegó a los siete meses de gestación. La operación transcurrió sin sobresaltos, como el embarazo (ni siquiera se le hincharon los pies).

Los dos nacieron vivos. Fueron bautizados en el mismo quirófano por un sacerdote que había sido preparado para ello. El varón, que llevó el nombre de un santo, y que era el que más se movía, fue el primero en partir. Ni siquiera tuvo fuerzas para esperar a que su mamá despertara de la anestesia. Vivió sólo una hora.

La nena todavía sigue aferrada a la vida. Quietita como una muñeca, y sin llorar, espera a su madre en los horarios de visita. Inexplicablemente, mueve el piecito cuando la mamá se lo acaricia y ciñe con fuerzas el dedo de su papá cuando él le toca la palma de la manito.

Los órganos del bebé fueron donados al Incucai. "Me consuela saber que mi hijo va a seguir viviendo en otros niños", dice reconfortada.

El dolor es muy grande. Y la historia sigue aconteciendo. C. y L. no se arrepienten de nada.

"¿Quiénes somos nosotros para decidir cuánto deben vivir nuestros hijos?"

C y L. aceptaron la vida tal como venía, quizás, porque pensaron que aunque triste, es más humano sepultar a los hijos que deshacerse de ellos.

Un caso en 1.000

Las malformaciones en el tubo neural son más comunes de lo que se cree. Ocurre una en sólo 1.000 casos. De allí que sea tan importante la prevención.


¿Qué es la encefalocele?
"Cele significa quiste. La encefalocele es una herniación del tejido encefálico en la zona del hueso occipital. Está ubicada donde termina el cráneo y empieza la nuca. La sobrevida de un bebé con este problema puede ser más larga que la de otro que sufre anencefalia", explica la médica genetista Daniela Montanari. Aunque el origen no se conoce con precisión, esta malformación ha sido asociada a una deficiencia materna de ácido fólico durante el embarazo y también se produce en el tubo neural.

Prevención

Para evitar malformaciones como la anencefalia se debe: consumir ácido fólico.

Tener una buena alimentación rica en frutas y verduras.

No automedicarse.

No consumir anticonceptivos orales (no causan el defecto pero impiden que el organismo aproveche el ácido fólico).

Consumir ácido fólico desde un mes antes de empezar a buscar el bebé.

Si se consumen anticonceptivos orales, suspender tres meses antes de comenzar a buscar el bebé, y consumir ácido fólico.

Anencefalia

El bebé con anencefalia tiene una cabeza chiquita, porque le falta o tiene apenas una parte de la zona superior.

No sufre dolor ni llora ni come.

Una vez que nace se le realiza un soporte básico con temperatura y oxígeno.

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El amor de pareja que viene de Francisco de Asís a Jerónimo Podestá

Por Leonardo Belderrain (Argentina)

“Cuando tengas que hacer un esfuerzo por amar a alguien o ser feliz, no lo conseguirás”- Sri Sri Ravi Shankar -
¿Por qué tantas parejas cristianas no pueden salir de la patria común del desencanto?… La resignación cristiana ¿es diabólica? ¿Cómo se sabe si estoy en una gran historia de amor o en la pura obstinación?
El desencanto cultural y la sociedad depresiva hacen que hombres y mujeres cristianos puedan decir “no soy feliz pero tengo marido”. Esto se puede alinear con las teologías a las que considero “opio del pueblo” que continúan diciendo que el acercamiento a Dios se da cuando las personas más sufren afectivamente.
¿Esta resignación es fruto del Espíritu o del “hombre viejo” donde advienen las energías más tóxicas (diablos)?
Drewermann puntualiza que en estas culturas poscristianas lo que sobreabundan son hombres neuróticos y obsesivos ligados a mujeres maniáticas depresivas. Se dan calor sólo por un tiempo pero luego se repelen si no alcanzan a percibir sus partes enfermas. Las situaciones conflictivas y neuróticas causantes de dolor, frustración y resentimiento NO SON AMOR suele decir HORACIO VALSECIA. Nadie sufre en el amor por amor, se sufre en realidad por carencias y heridas emocionales de la infancia.
Si se genera amor, se atrae amor.
El gran secreto de oro para vivir una gran relación señala Valsecia, es respetarse a uno mismo, no sacrificarse por nadie, pues uno se desequilibra si no atiende su estado emocional y sus apetencias concretas y reales.
Se cree a veces que se está viviendo “el amor de la vida” porque uno se sacrifica y deja de lado su vida. El amor, si es verdadero y está desintoxicado; es estímulo, lleva a estar bien, entusiasta, lleva a que progresemos, seamos creativos, vivamos en paz.
Decir que se sufre por amor es una contradicción total, no se sufre por ser feliz. Si se está en una relación y no se recibe el amor que se necesita se debe buscar una solución, pero no en el otro, sino dentro de uno. La pareja refleja un estado interno nuestro que no se maneja inmediatamente sino a escala inconsciente.
Le echamos la culpa al otro y queremos que cambie, nos aliviamos pensando que tiene más defectos que nosotros y “tapamos” el verdadero problema: un nivel bajo de autoestima, la falta de amor a uno mismo y malos enganches por no saber estar bien cuando se está solo. Lo positivo es saber que el poder y la solución están en el castillo interior que cada hombre materialice. Para ser feliz hay que trabajar con uno mismo, y no esforzarse para que el otro cambie.
El inadecuado comportamiento de infidelidad, maltrato, indiferencia, etc. reflejan algo que el cuerpo emocional cree; inconscientemente pensamos que merecemos lo inaceptable, desviamos la atención en “lo malo” que es el otro y mantenemos la neurosis. Las iglesias enferman cuando predican una fidelidad para los vínculos sin chequear si murió el alma amorosa de la pareja y si aquellos vínculos eran sanos. Caemos en estas situaciones repitiendo con sus particularidades los modelos de nuestros padres.
No hay madurez y no se está preparado para el compromiso cuando se carece de introspección y del poder verse distinto de los padres. El otro seducido es siempre un reflejo y si es volátil por ejemplo, en algo tiene que ver con el que sedujo.
Las parejas que nos maltratan y humillan están haciendo el favor de recordarnos que tenemos un montón de heridas internas…es verdad, podemos obstinadamente buscar cómo mejorar pero suele ser mas aconsejable agradecerles y dejarlos partir… y trabajar acerca de “qué tiene que ver el maltrato conmigo”. EL EGO HACE CREER QUE uno aguanta POR AMOR, Y NO ES CIERTO, SOPORTAR, LUCHAR, PERMITIR LO INSOPORTABLE, SENTIR PERSECUCIÓN, permitir MALTRATOS, NO ES AMOR y la iglesia a pocos mártires santificó… y lo que sobreabundan son los kamikazes.
Por otro lado puede ser una superstición del hombre light intentar crecer y aprender a amar sin sufrir. Pareciera que el miedo a cargar con uno mismo y la responsabilidad de los demás fuera el sello del hombre de la aldea global. Nada mejor que un chiste de Quino para mostrar por dónde pasa el inconsciente colectivo de una cultura con aspectos permanentemente desconfiados y frívolos.
Dice así: “Pienso que la forma en que la vida fluye está mal. Debería ser al revés: uno debería morir primero, para salir de eso de una vez. Luego vivir en un asilo de ancianos hasta que te saquen cuando ya no eres tan viejo para estar allí. Entonces empiezas a trabajar por cuarenta años hasta que eres lo suficientemente joven para disfrutar de tu jubilación. Luego fiestas, parrandas, drogas, alcohol, diversión, amantes, novios, novias, todo hasta que estás por entrar a la secundaria. Después pasas a la primaria y eres un niño(a) que se la pasa jugando sin responsabilidades de ningún tipo. Luego pasas a ser un bebé y vas de nuevo al vientre materno y ahí pasas los mejores y últimos nueve meses de tu vida flotando en un líquido tibio hasta que tu vida se apaga en un tremendo orgasmo”.
El pensamiento débil, la incapacidad para grandes promesas, el trato infantilizante, genera que el otro se comporte como hijo. La sobreprotección indica esta situación, y lo más seguro es que surja la infidelidad, pues a nadie le gusta hacer el amor con su madre o padre.
Otra falacia común en la cultura latinoamericana es creer que los hijos atan a alguien. Cuando una pareja incompatible permanece unida “por los niños”, se suele observar un gran daño. Ellos pueden vivir procesos de separación agónicos, tormentosos. Si realmente se ama a los hijos con amores no tóxicos se da el ejemplo de no sobreactuar y en serio se busca hacer lo que se quiere.
En realidad tenemos parejas difíciles cuando hay una programación que nos conduce a elegir personas difíciles. Podemos no estar preparados para ser felices y gozar del amor. Se sabe que el peor motivo para buscar pareja es por estar solos, si nos desesperamos elegiremos lo peor. Cuando tenemos demasiada hambre comemos comida chatarra no elegimos. Si estamos hambrientos emocionalmente hacemos igual, nuestro ego nos invita a envidiar, porque maneja un concepto estrecho de escasez y capacidad, hay que hacer caso al espíritu, quien sabe que hay amor para todos, entonces se intenta y no se envidia.
La principal fuente de frustración a nivel pareja es querer cambiar al otro. La terapia actual comienza a buscar sanar las heridas del niño interior y alimentar bien la mente subconsciente, pues ella siempre ejecuta lo que lleva dentro. Si hay muchas cosas que molestan del otro, inconscientemente uno se esta diciendo que es la persona errónea y que quiere cambiarla. El trabajo personal suele dar dos alternativas:
· Si la persona con la que se está, es la atinada, es probable que comience a darnos el amor que necesitamos. Es suficiente con la paciencia que no es lo mismo que la obstinación; una es fruto del espíritu la otra puede ser del demonio.
· Si no es la persona que conviene, se correrá y vendrá otra relación conforme a la energía espiritual en la que ya se está. Esto lo explica mejor la física cuántica que la teología. UNA RELACIÓN DE PAREJA ES SIEMPRE PARA ESTAR MEJOR y desde allí transformar el mundo.
Celia Fernn describe tres pasos primarios o movimientos con Dios para que el amor de pareja sea una danza.
El primer movimiento tiende siempre a la Armonía y la Unidad. Dos personas se atraen y tratan de buscar y descubrir juntas de qué maneras se parecen. Este es el movimiento hacia la Fuerza Divina o el movimiento de Dos buscando ser el Uno original. Porque este movimiento es hacia la Divinidad esta etapa de la relación es siempre extática, jubilosa, creativa, mientras los dos seres sienten el flujo de luz y energía entre ellos. Ellos se descubren y consiguen las mejores partes de ellos mismos reflejadas en el otro en esta parte de la danza sagrada.
El segundo movimiento tiende siempre a alejarse de la Unidad hacia la Separación. El Uno se hace Dos, separados y únicos. En esta fase de la relación la danza de las dos personas es la del descubrir las formas en las que son diferentes y por qué en esta etapas de la relación, ésta se aleja de la fuente de la divinidad y va hacia la separación y la dualidad, a menudo hay ansiedad y rabia.
Además de un deseo de ejercer control para mantener la semejanza. Esto es porque en nuestra cultura espiritual nos da miedo la dualidad, la vemos como algo malo y tomamos partido por la Unidad de conciencia y por movernos “más allá de la dualidad”. Pero nunca podremos movernos más allá de la dualidad mientras tengamos una identidad separada y única. En nuestro estado de conciencia más elevado siempre tomaremos parte de esa danza de energías entre Unidad y Dualidad.
Estar conciente es darse cuenta de la danza y es ser capaz de soltar y disfrutar la danza sabiendo que el fluir siempre irá de un lado a otro entre estos dos estados del ser. En una relación de pareja esto significa que debemos estar preparados para experimentar tiempos de desafío y discordia. Puede que haya rabia, frustración y otras energías negativas. Estas deben ser manejadas con elegancia y con el conocimiento de que si las manejamos así no tienen por qué volverse destructivas.
Esto es a lo que llamamos la SOMBRA de la relación. Siempre estará allí. Cómo sea manejada e integrada determinará la calidad de la relación. Si ambos compañeros o “bailarines” saben cómo llevar con éxito la danza de la rabia y la negatividad, entonces se puede negociar sin crear un desbalance tal que la relación/danza se interrumpa y/o se destruya. Yo he conseguido que la clave aquí siempre es permitir que la rabia y la negatividad se expresen y se liberen, sin tomárselo personalmente o necesitando defenderse en formas destructiva si hay igual rabia de ambos lados. Esto solo crea una espiral de energía negativa que impide que la danza dé su próximo paso o movimiento.
El tercer movimiento Es siempre la vuelta a la Unidad y la Armonía. Los Dos descubren de nuevo, por medios de sus jornadas separadas, que ellos son sin duda Uno. De hecho ellos se redescubren en la Unicidad, ya que han aprendido algo más acerca de ellos y del otro y se reunifican ahora en un punto mas arriba de la espiral evolutiva de conciencia.
Y habiendo aprendido esta cosa nueva en particular, no necesitan regresar atrás y repetirse una y otra vez, siendo esto la forma como los patrones destructivos surgen en la relación. Los hábiles bailarines cósmicos saben como soltar y moverse a nuevos niveles de la experiencia de la danza manteniendo la relación en un estado de crecimiento y nuevos movimientos. Como dijera Leonardo Boff, lo mejor que nos podría pasar sería que acontezca en nuestra vida lo que más deseemos en lo profundo del alma…y lo que anhelamos con toda el alma, tarde o temprano acontece”.
Transcribo dos cartas, una de Francisco de Asís y otra de Jerónimo Podestá a sus respectivas parejas que parecen translucir la danza entre Shiva y Shakti del hinduismo. Parecen curiosamente inspiradas por el mismo Espíritu y con los valores de sana paciencia, no obstinación entrega gozosa, fascinación y orgasmo cósmico.
Dice el Francesco en sus últimos días a Chiara: “Me imaginaba apretando tu mano a lo largo de los caminos, de aldea en aldea, de pueblo en pueblo. Siempre me acusaba…, pero cada vez en el secreto de mi corazón, una fuerza me decía que eso era bello y justo porque Dios vivía en nosotros, que Él era Uno… no uno y dos huyendo uno del otro continuamente…” “El secreto de Asís”.
Jerónimo a Clelia:
“Todo el tiempo pensando en vos y extrañando mi mano vacía que no tenía otra mano para agarrar entre los dedos, una mano que reconocería inmediatamente, al tacto, al primer contacto, con los ojos cerrados y los oídos tapados después de mil años de ausencia. Una mano que siento siempre en la mía aunque no la estreche entre mis dedos, una mano quizá sea lo más bueno de todo tu ser,(quizá el primer miembro de tu cuerpo por el que dejas correr tu bondad y tu amor), porque es lo primero que vuelve a mi cuando nos peleamos, cuando todavía tus ojos no me miran, cuando aun tu mirada me es esquiva y tus labios no me hablan con dulzura, siempre tu mano se aviene a enlazarse con la mía ¿te habías dado cuenta?.
Pero yo soy tan tonto que a veces te tomo la mano y sigo discutiendo con palabras y palabras en vez de callarme y llevarte silenciosamente de la mano y dejar que nuestras manos conversen como saben hacerlo, aun cuando nuestras mentes ni nuestras palabras sean capaces de conversar y entonces alguna vez –no por la mano- sino por culpa de las palabras, tu mano se sacude de la mía…Tendré que aprender alguna vez , tendré que aprender de una vez…”
Carta del exilio. De Jerónimo Podesta a Clelia Luro Perú -1975

*(obispo de Avellaneda Presidio su boda don Helder Cámara. Para muchos sacerdotes argentinos y del mundo en su “exilio” por su política, por su económica y sobre todo por su erótica representa el sueño del primer Concilio de Asís y de la iglesia que esta viniendo)

Publicado por Redes Cristianas

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En América y España millares de personas dirán “Sí a la Vida”

Durante los días 25 de marzo, “Día del Niño por Nacer” y el sábado 26, en numerosas ciudades de España y en casi todos los países de Iberoamérica, se producirán concentraciones para decirle “Sí a la Vida”. En Madrid, el sábado 26 a las 12 de la mañana, la cabecera de la manifestación por la vida partirá de la Plaza de Cibeles y terminará en la Puerta del Sol.

“Sí a la Vida” será el mensaje unitario que pretende la defensa de la vida desde su concepción hasta su término natural. Es, según los organizadores, "la defensa y reivindicación de la vida como principal derecho humano". Los convocantes desean convertir el acontecimiento en una cita anual como sucede en muchos otros países.

Un total de 48 entidades de la sociedad civil presentaron el 16 de febrero, en rueda de prensa, la convocatoria de una manifestación con motivo del Día Internacional de la Vida, que se celebra cada 25 de marzo en todo el mundo.

Las asociaciones convocantes manifestaron su deseo de perpetuar esta cita en el tiempo como sucede en muchos países, como Francia, Estados Unidos, México, Argentina, y otros, y convocarla cada año en torno al Día Internacional de la Vida.

Alicia Latorre, presidenta de la Federación española de Asociaciones Provida, señaló que, “en España, las asociaciones provida llevamos muchos años trabajando duro defendiendo de mil maneras, en público y en privado, la vida humana. Cada día son más los frentes abiertos y cada día estamos más convencidos de que esta causa merece la pena y que el mal sólo se vence con el bien y con el esfuerzo y la unión de todos”.

Las asociaciones convocantes señalaron que a la vez que en Madrid, se celebrarán concentraciones similares en el resto de las de la geografía española, además de las múltiples actividades que se organicen en torno al Día Internacional de la Vida. La convocatoria pretende impulsar una imagen positiva de la vida desde su concepción hasta el final natural de la misma.

Para Carmina García-Valdés, directora general de la Fundación Redmadre, “en la manifestación “Sí a la Vida”, pedimos a los medios de comunicación que difundan una imagen positiva de la vida, de la maternidad y del embarazo. Así mismo, consideramos que los poderes públicos deben ayudar a la mujer embarazada y establecer políticas activas de apoyo a la natalidad, a la familia, organización básica de la sociedad y ámbito insustituible para el nacimiento de nuevos seres humanos y su educación y crianza”.

El lema elegido para este primer acto y posteriores celebraciones en años sucesivos responde a las palabras: "Sí a la vida", un mensaje unitario en defensa de la vida.

"Es una respuesta afirmativa -dicen los organizadores-, positiva a favor de la vida, de la vida de todos, en cualquier circunstancia".

"Una respuesta que va a ser firme y decidida ante cualquier situación o reto que se presente".

"Un compromiso personal y social que nos empuja a construir, a curar heridas del pasado y a vivir el presente aportando cuanto esté en nuestra mano al servicio de la vida y su dignidad".

Para Manuel Cruz, director de la Fundación Vida, “abortar nunca ha sido ni será un sueño, y desasistir en el dolor o ante la muerte va contra la ayuda que debemos prestar de modo natural a nuestros semejantes, no nos van a engañar en cosas tan esenciales pues son las que nos hacen verdaderamente humanos. Todos los seres humanos somos semejantes, la semejanza es lo que nos une y de ahí se genera un vínculo además del vínculo de estar vivos. Si a la Vida”.

Gádor Joya, portavoz de Derecho a Vivir, señaló que “estamos a favor de todas las vidas, y a lo largo de toda la vida, España va a estar defendiendo todas las vidas en cualquier momento, por eso decimos si a la vida en positivo”.

Yolanda Melul, portavoz de la Fundación Madrina, destacó que “Fundación Madrina insta a que desde los poderes públicos se promueva una Ley Integral de Apoyo a la Mujer Madre y Trabajadora y no una ley que solo contempla aspectos sanitarios”.

El Manifiesto del Día Internacional de la Vida 2011, que se leerá en la manifestación, afirma entre otras cosas: "En representación de millones de españoles queremos hacer un llamamiento a la sociedad para que se avive la conciencia del valor de toda vida humana y se exija su respeto y protección legal, desde la concepción hasta la muerte natural. Nos proponemos, en este acto, proclamar y festejar el don de la vida, como un derecho natural, primordial e innegociable de todo ser humano".

Piden a todas y cada una de las fuerzas políticas que incluyan en sus programas electorales el compromiso de defender la vida y cortar el paso a la cultura de la muerte, "que se ha ido imponiendo en España en las últimas décadas".

Solicitan la abolición de toda legislación permisiva del aborto y el rechazo a todas las iniciativas que facilitan la eutanasia y la manipulación de los embriones humanos, así como la exclusión, en nuestra sociedad, de cualquier forma de condescendencia con el terrorismo y el maltrato.

Exigen a las administraciones públicas dar especial protección a los discapacitados, ancianos y enfermos terminales, proporcionando medios para mejorar su calidad de vida, especialmente en sus últimos días y desarrollando los cuidados paliativos.

Piden que se respete el derecho a la objeción de conciencia y apoyan a los profesionales de la salud que se niegan a colaborar con cualquier práctica que atenta contra la vida humana como el aborto y la eutanasia. Respaldan, con admiración, a las fuerzas del orden que combaten el terrorismo, los crímenes de sangre y el maltrato.

Los participantes se comprometerán "a trabajar activamente por la defensa de la vida y de la familia, sea de forma individual o uniendo nuestras voces a las organizaciones que luchan por estos ideales".

En Puerto Rico
Por otra parte, en Puerto Rico, en la diócesis de Arecibo, el obispo Daniel Fernández hizo un llamamiento "a las conciencias de los políticos católicos, para que protejan la vida en todas sus etapas".

Las declaraciones del prelado surgieron en el contexto de la Semana por la Vida, que la iglesia católica en Puerto Rico está celebrando desde el domingo, y que tiene como día cumbre el viernes 25 de marzo.

El obispo recordó que es una obligación moral de los políticos católicos el oponerse a toda aquella legislación que atente contra la vida desde el momento de la concepción, hasta su muerte natural. Más aún, hizo un llamado a proponer una legislación positiva que minimice los efectos de la tragedia del aborto en Puerto Rico.

Comentó que las tecnologías modernas traen nuevas amenazas contra la vida humana, como la cantidad de embriones humanos que se desechan en los tratamientos de fertilización in vitro y la falta de protección para los niños que vienen al mundo como consecuencia de estos tratamientos.

“Recientemente hubo un intento legislativo de garantizar a estos niños por lo menos el derecho natural básico de nacer en una familia con un padre y una madre y vimos como la Comisión de lo Jurídico del Senado lo colgó, sin ninguna otra consideración para con estos menores. Vivimos en un país donde el valor de la vida humana se ha relativizado a tal punto, que se compran y se venden gametos, como si fueran objetos, olvidándonos de que la vida quien la da es Dios”, recordó.

Este viernes, 25 de marzo, el obispo celebrará un vía crucis en El Calvario de Camuy, por lo que mencionó que “en ese contexto podemos recordar el sufrimiento de los niños no-nacidos y la esperanza de la vida eterna, de la vida verdadera que encontramos en Cristo”.+

AICA - Toda la información puede ser reproducida parcial o totalmente, citando la fuente

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Argentina: Los obispos buscan una estrategia común para frenar ley de aborto

ANTE EL INMINENTE DEBATE LEGISLATIVO

Será el eje de la primera reunión del año del Episcopado, que preside Bergoglio. También prepararán la celebración del Día del Niño por Nacer, del próximo 25 de marzo. La mesa ejecutiva informará sobre visita al Papa y los dicasterios vaticanos.

La Comisión Permanente del Episcopado argentino, que preside el cardenal Jorge Bergoglio, se reunirá desde hoy por primera vez en el año, en medio de pujas internas y del debate sobre una estrategia a consensuar por los obispos para oponerse a los proyectos de ley de aborto.

Fuentes eclesiásticas explicaron, sin embargo, que "los temas previstos estarán referidos a cuestiones pastorales y organizativas de la vida de la Iglesia en Argentina".

Las deliberaciones, en la sede episcopal de Suipacha 1032, en el barrio de Retiro, comenzarán con "un intercambio pastoral" sobre la realidad del país y finalizarán el miércoles, después del mediodía, se informó.

En este contexto, la mesa ejecutiva deberá hacer, ante una veintena de obispos, un balance de la visita que ésta hizo en febrero pasado al Papa y los dicasterios vaticanos, con el objetivo de "reforzar vínculos" con la Santa Sede.

La misión fue sugerida tras fisuras internas en el Episcopado que develó la discusión legislativa por el matrimonio igualitario y por cierto malestar con Roma por nombramientos de obispos de la línea "conservadora".

Según el temario oficial, durante las sesiones se escucharán informes de las comisiones episcopales de Pastoral Social, que preside monseñor Jorge Casaretto (San Isidro), y de Ministerios, a cargo de monseñor Carlos Franzini (Rafaela).

También otro del equipo coordinador de las actividades previstas a nivel local para el 2011, declarado por el papa Benedicto XVI como Año de la Vida y el marco del inminente debate parlamentario para despenalizar el aborto.

En este sentido, la cúpula episcopal advirtió en un comunicado reciente sobre la "gravedad moral y jurídica" del aborto, al convocar a los argentinos a celebrar el Día del Niño por Nacer el próximo 25 de marzo.

Durante las dos jornadas, la veintena de obispos también preparará el temario de la 101 Asamblea Plenaria, prevista del 9 al 14 de mayo en la casa de ejercicios espirituales El Cenáculo-La Montonera, en Pilar.

También la participación argentina en el Sínodo sobre la Nueva Evangelización, convocado por Benedicto XVI para octubre de 2012) convocado por el Santo Padre, Benedicto XVI.

Fuente: VR y agencias

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El amor del peral (Lo que ningún enamorado debería ignorar)

Publicado por El Blog de Jairo del Agua

Quizás la palabra amor sea la más equívoca del diccionario. "Hacer el amor" dicen, aludiendo a la mera unión sexual. No nos percatamos de que el simple instinto es solo animalidad en el mejor de los casos. En otros muchos, se convierte en prepotencia, dominación, manipulación, egoísmo puro y duro. Es decir, demasiadas veces llamamos amor a su contrario. Lo cual no contradice que la relación sexual sea, en determinado marco, el éxtasis de un verdadero amor de pareja. Pero el instinto, solo y aislado, ni siquiera es humano, es mera atracción animal.
También hay quienes consideran que amor es la sensación de necesitar a otro, o una vibración de la sensibilidad, o un apego irresistible a una persona, animal o cosa. Los humoristas dicen que amor es una enfermedad temporal que se cura con el matrimonio. O una palabra de cuatro letras: dos consonantes, dos vocales y dos idiotas.
He ahí algunos ejemplos de lo que el amor no es. El amor, el verdadero amor, se sintetiza en dos palabras: admiración y donación.
El amor es admiración, es tener ojos para ver los atractivos del otro. Pero, sobre todo, para verlo en profundidad más allá de apariencias, prejuicios, diferencias y circunstancias. Amor es salir de uno mismo para admirar los valores profundos del otro y gozar de su contemplación, sin querer apropiárselo, devorarlo o retenerlo. Quien admira se vivifica con la luz del otro y siente que los dones propios son estimulados e impulsados a crecer y manifestarse.
El amor admiración puede surgir respecto a cualquier persona, de cualquier sexo, de cualquier edad, con independencia del tipo de relación existente con esa persona. Por supuesto es especialmente intenso en la "relación de pareja". Pero también puede sentirse amor respecto a un profesor en la "relación de educación", respecto a un compañero en la "relación de amistad", respecto a un familiar en la "relación de familia", etc.
En la "relación de pareja" esta admiración está enraizada en la complementariedad, como ya he explicado en otras ocasiones. Admiro a mi pareja y siento -de una forma especial y única- cómo sus dones, sus cualidades, su personalidad, potencian y a la vez complementan mis propios dones. La cercanía de esa persona me impulsa a ser "yo mismo", a cultivar lo mejor de mí, al tiempo que me entusiasma que ella sea "ella misma". Además siento que mi camino, mi vocación y mi destino convergen con los de esa persona. Con ella tengo unas igualdades y unas diferencias que me hacen sentirla mi complemento, mi media naranja, la llave de mi cerradura, el impulso de mi misión en la vida.

En la película "Mejor imposible" hay un momento cumbre en que Jack Nicholson le dice a su camarera: "Tú haces que yo quiera ser mejor". ¡Eso es amor! En una ocasión le oí a un amigo confesar a su novia: "Quiero que tú seas tú, aunque no sea conmigo". ¡Eso es amor auténtico! Y Pedro Salinas escribe a su enamorada: "Perdóname por ir así buscándote / tan torpemente, dentro de ti. / Perdóname el dolor, alguna vez. / Es que quiero sacar / de ti tu mejor tú. / Ése que no te viste y que yo veo, / nadador por tu fondo, preciosísimo..." (1).
El amor es semejante a la admiración que siente un peral por el sol. El peral se despliega ante la visión y el calor del sol, extiende sus brazos hacia la luz y le nacen cientos de brotes, hervores de su savia, aspiraciones a frutos dulces y abundantes. El peral también siente admiración por la tierra que le sustenta y le permite erguirse sobre sí mismo. Sus raíces acarician y penetran la tierra admirando la húmeda oscuridad que le da alimento y altura.
La otra cara del amor es la entrega, la donación, esa fuerza irresistible que nos empuja a ser fecundos en la vida, a ser útiles, a dar nuestra cosecha. En la admiración uno se deja vivificar por esa influencia bienhechora del ser amado, es el "movimiento de recepción" del otro, le miro y admiro, dejo que me penetre su resplandor, tal vez imperceptible para terceros. Y en el reverso, en la entrega, se vive el "movimiento de salida", la donación de lo mejor de uno mismo. La entrega -no necesariamente corporal- es la respuesta, la flecha recta que lleva al otro el tesoro de mis dones personales sin pedir nada a cambio. Es mi gratuidad que se desborda en el otro.

En el peral esa entrega se concreta en la dulzura de sus frutos, en ese ofrecimiento gratuito de sus manos verdes. Nunca pretende el peral dar fresas o manzanas, siempre es fiel a su savia y solo ofrece el gozo de dar peras. Esa es su manera natural de amar, de ayudar a otros seres vivos que necesitan sus dones para crecer y desplegarse.
De esa manera sencilla, espontánea, constante, ofrece su fruto y colabora en la cadena de la vida. Se yergue firme y autónomo sobre sus raíces y su tronco, pero su crecimiento, su madurez, su belleza, no tienen otra finalidad que darse, ayudar, alimentar la vida de otros. El peral es siempre fiel a sí mismo, respeta su ritmo y sus ciclos de maduración pero, en su momento, con reiterada puntualidad, se llena de amor gratuito para quien quiera alimentarse de sus néctares.
Y tú, lector amable, seguro que llevas dentro de ti un peral, un naranjo o un rosal. ¿A quién admiras? ¿Qué admiras de las personas a quien dices amar? ¿Qué les das, en concreto, de ti mismo sin pedir nada a cambio?
______________________________
(1) "La voz a ti debida", verso 1449 y siguientes.

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Niños bajo nuestro cuidado

Por Ron Rolheiser
Publicado por Ciudad Redonda

La novela de Margaret Laurence, “Una Broma de Dios”, nos cuenta la historia de dos hermanas: Una de ellas, Raquel, en sus cuarenta, soltera todavía y sin hijos, es una destacada maestra de escuela primaria. La otra es un ama de casa, dedicada exclusivamente, a tiemplo completo, a cuidar de sus hijos.
Raquel, conforme pasan los años y al encontrarse todavía sin hijos propios, siente que su frustración aumenta. Trabaja con niños todo el día, cada día, pero no son hijos suyos. Los niños entran a su aula, aprenden de ella, cruzan por su vida, pero después pasan a otras aulas y a una vida lejos de ella. Raquel sufre profundamente por esta fugacidad, esta falta de posesión. Todo su interior clama a gritos por sus hijos propios, niños que simplemente no sólo pasen a través de su vida.

Un día Raquel comparte su frustración con su hermana, confesándole lo doloroso que es para ella tener niños que pasan por su vida, un grupo diferente cada año, y no tener nunca ninguno que sea realmente hijo suyo propio.

Pero su hermana es poco comprensiva con ella. Le confiesa a Raquel, en efecto, que, aun siendo madre, ocurre lo mismo. Tus hijos cruzan también por tu vida y pasan a sus vidas propias, lejos de ti. Ellos tampoco son realmente nunca hijos tuyos, de tu propiedad, alguien a quien posees. Los hijos nunca son realmente tuyos, independientemente de que seas su madre natural, o su madre adoptiva o su maestra. Ellos tienen sus propias vidas, vidas que tú no posees en propiedad.

Hay en todo esto algunas verdades importantes: Los hijos nunca son realmente de nuestra propiedad exclusiva. Se nos han entregado como don, en fideicomiso, por un tiempo, corto tiempo de hecho, durante el cual se nos pide que seamos sus padres, sus maestros, sus mentores, sus pastores, sus tíos y tías, sus guardianes, pero no son, en definitiva, hijos nuestros. Sus vidas les pertenecen a ellos mismos, y a Dios. Darse cuenta de eso es desafiante y consolador a la vez.

Que es desafiante, es bien obvio: Si aceptamos esos principios, entonces es menos probable que como padres, maestros y guardianes seamos manipuladores de nuestros hijos. Es menos probable que percibamos a un hijo como a un satélite que gira en nuestra propia órbita o como alguien cuya vida debe ser modelada según nuestra imagen y semejanza. Por el contrario, si aceptamos que ellos son personas independientes por sí mismas, podremos ofrecer nuestro amor, apoyo y orientación con menos condiciones egoístas.

Que es consolador, ya no es tan obvio, pero aquí está mi punto más importante: Si aceptamos que nuestros hijos no son realmente propiedad nuestra, entonces nos percataremos también de que no estamos solos al educarlos. ¿Cómo es eso?

Nuestros hijos no son nuestros, son hijos de Dios. En resumidas cuentas, nosotros, todos nosotros, sólo somos sus guardianes. Dios es el verdadero padre; y el amor, el cuidado y la preocupación de Dios por ellos siempre excederán a los nuestros. Tú nunca eres una “madre soltera”, aun cuando estés criando a tus hijos sola. Dios está a tu lado, amándoles, cuidándoles, convenciéndoles con zalamerías, inquietándose por ellos, tratando de inculcarles valores, intentando despertar en ellos el amor, preocupándose sobre qué amigos tienen, interesándose por lo que están viendo en internet, y por ellos pasando sin pegar ojo las mismas noches que tú. La preocupación y responsabilidad de Dios exceden también las nuestras.

Además, Dios tiene el poder de tocar el corazón de un hijo y se abre paso hacia un hijo de una forma que tú, como padre o madre, con frecuencia no logras. Tus hijos pueden rehusar escucharte, volverte la espalda, rechazar tus valores y desentenderse de todo lo que defiendes; pero hay siempre todavía otro padre, Dios, a quien no pueden darle la espalda. Dios puede penetrar en lugares, hasta en el infierno mismo, en los que nosotros no podemos penetrar. Dios está siempre ahí, con un amor más paciente y con un cuidado más intenso que los nuestros. De ahí podemos extraer ánimo y consuelo. Nuestros hijos están siempre rodeados por un amor, una responsabilidad, una inquietud y una invitación a despertar al amor, que exceden de lejos todo lo que nosotros podamos ofrecer. Dios es el verdadero padre y tiene poderes que nosotros no tenemos.

Esto ha sido especialmente importante y consolador si alguna vez hemos perdido trágicamente a un hijo, sea por un accidente que se hubiera podido prevenir, por un suicidio, por abuso de drogas o alcohol, o sea por una serie de amigos y de un estilo de conducta que acabaron quitándole la vida y, como padre, madre o guardián, te encuentras sintiéndote culpable e inquisidor: ¿Por qué fallé tan catastróficamente en esto? ¿Cuánta culpa tengo yo por este fracaso?

De nuevo, es útil recordar y tomar conciencia de que no éramos, ni somos aquí los únicos padres; y cuando ese hijo murió, por muy trágicas que fueran las circunstancias, él fue acogido por manos mucho más amables que las nuestras, fue abrazado con una comprensión mucho más profunda que la nuestra y fue recibido en los brazos de un padre mucho más cariñoso que nosotros. Nuestro hijo se desprendió ya de nuestro cuidado adoptivo y de nuestra incapacidad de proveer todo para él, para vivir en adelante con un padre-madre -Dios mismo- que puede darle la protección, orientación y plena alegría que nosotros jamás pudiéramos ofrecerle plenamente.

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¿Los últimos románticos?

Por Bonifacio Fernández, cmf

Hace ya muchos años que Nicola di Bari se sentía el último romántico cantándole a la luna. Hoy día surge con insistencia la pregunta: ¿Están llegando a su fin las generaciones del amor romántico? ¿Cómo se forman los nuevos matrimonios? ¿Cómo se vive el sentimiento de amor en nuestra sociedad actual?
Amor romántico
Los analistas nos hablan de la evolución del sentimiento amoroso: habríamos pasado del amor vivido como pasión, al amor vivido como sentimiento romántico, y de éste al amor posmoderno. En el amor–pasión, el sentimiento amoroso está muy vinculado al atractivo sexual; tendía a la fusión; era posesivo; tendía a sacar de la rutina y de los convencionalismos. El amor romántico aparece como una revelación inesperada: puede ser en forma de flechazo, o en forma de progresiva seducción y enamoramiento. El sentimiento amoroso es vivido en términos de totalidad, radicalidad y perduración. Afecta a la propia identidad personal, se configura como un original proyecto de vida en común. Cada matrimonio era único aunque hubiera muchas pautas sociales; los códigos de acercamiento y de seducción eran la presencia física, la palabra, el mensaje a través de los amigos; normalmente el varón tomaba la iniciativa del acercamiento. Y la relación nacía como una conquista mutua, fascinados por las cualidades del otro; su belleza, su honradez, su responsabilidad, su seguridad. El juego de la seducción era un juego de deslumbramiento y de idealización recíproca. Estaba lleno de promesa y compromiso. Se vislumbraba que el amor iba a ser eterno.
Amor posmoderno
El amor posmoderno nace como un juego amoroso; está centrado más en la relación recíproca que en la persona del otro. Se vive como fragmento; es contingente; surge sobre la base de la igualdad emocional y la adaptación; es el amor débil; el amor fragmentario; solo se atreve con los pequeños relatos. Está teñido de provisionalidad: mientras la relación vaya bien y sea satisfactoria, Según A. Giddens la nueva forma de vivir el sentimiento amoroso implica algunas condiciones imprescindibles; la primera es la autonomía personal, es decir, se vive un proyecto de vida personal que se une a otro de la misma característica. En segundo lugar está la condición de la intimidad personal, pero sin que la intimidad sexual esté vinculada a la reproducción, ni siquiera al amor. La sexualidad es muy plástica. En tercer lugar, el sentimiento amoroso de la pareja está vinculado a la igualdad entre varón y mujer; se vive el amor no desde la idea de entrega al otro sino desde el equilibrio de poder. La biografía común se teje en pequeños relatos amorosos; los códigos del acercamiento y de la seducción inicial está mediatizados por las nuevas tecnologías de la comunicación: redes sociales, chats, sms. Y no se llega a construir una biografía unitaria.
El amor posmoderno ha perdido la dimensión pública y social; se ha individualizado y privatizado. No necesita papeles ni testigos ni celebración especial. Reivindica la configuración personal del afecto sin tener en cuenta las pautas y los roles sociales, ni el dinamismo de la sexualidad. Por eso hay muchas más decisiones que negociar; abundan las dudas y las incertidumbres; la relación matrimonial se hace más compleja; se multiplican los conflictos y el miedo al futuro. Por eso hay que asegurarse en sí mismo y no en el amor del cónyuge. De ahí que se parta de la separación de bienes, de tener cada uno su cuenta corriente, cada uno sus amigos, cada uno su espacio y su tiempo. Y más tarde, tener hijos pero sin que signifiquen demasiada implicación y complicación, porque la propia carrera profesional es irrenunciable. Y el descanso. Y las diversiones.
Visto todo, ¿qué queréis que os diga. Que yo prefiero el amor romántico. Que lo prefiero para mí como sacerdote. Y para los muchos matrimonios, que están siendo buena noticia en nuestra sociedad.

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EN FAMILIA

Por José Antonio Pagola

Las fiestas de Navidad han tenido entre nosotros un carácter entrañable diferente al de otras fiestas que se suceden a lo largo del año. Estos días navideños se caracterizan todavía hoy por un clima más familiar y hogareño. Para muchos siguen siendo una fiesta de reunión y encuentro familiar. Ocasión para reunirse todos alrededor de una mesa a compartir con gozo el calor del hogar.

Estos días parecen reforzarse los lazos familiares. Se diría que es más fácil la reconciliación y el acercamiento entre familiares enfrentados o distantes. Por otra parte, se recuerda más que nunca la ausencia de los seres queridos muertos o alejados del hogar.

Sin embargo, es fácil observar que el clima hogareño de estas fiestas se va deteriorando cada año más. La fiesta se desplaza fuera del hogar. Los hijos corren a las salas de fiestas.

Las familias se trasladan al restaurante. Se nos invita ya a «celebrar estas fiestas en una playa de clima templado».

Probablemente son muchos los factores de diverso orden que explican este cambio social. Pero hay algo que, en cualquier caso, no hemos de olvidar. Es difícil el encuentro familiar cuando a lo largo del año no se vive en familia. Incluso, se hace insoportable cuando no existe un verdadero diálogo entre padres e hijos o cuando el amor de los esposos se va enfriando.

Todo ello facilita cada vez más la celebración de estas fiestas fuera del hogar. Es más fácil la reunión ruidosa de esas cenas superficiales y vacías de un restaurante. El clima que ahí se crea no obliga a vivir la Navidad con la hondura humana y cristiana que el marco del hogar parecía exigir. De ahí que estas fiestas navideñas que, durante tantos años, han reavivado el calor entrañable del hogar, sean quizás hoy en muchos hogares uno de los momentos más reveladores del deterioro de la vida familiar.

Pero la actitud del creyente no puede ser de desaliento. El nacimiento del Señor nos invita a renacer y trabajar por el nacimiento de un hombre nuevo, una familia nueva, una sociedad diferente. Estamos pasando de una familia más numerosa, tradicional, autoritaria y estable, a una familia más reducida, libre, inestable y conflictiva, pero el hombre siempre necesitará un hogar en donde pueda crecer como persona. El mismo Hijo de Dios nació y creció en el seno de una familia.

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Junto al Papa, el mundo rezará por la vida naciente

En adhesión a la "Vigilia de oración por la vida naciente" convocada por el Papa para mañana, sábado 27 de noviembre, y al "Año de la Vida" que la Conferencia Episcopal Argentina declaró para el año que se inicia, se realizarán vigilias en las diócesis, parroquias y capillas del país, y en varios lugares se llevarán a cabo distintas actividades programadas especialmente para esta ocasión.

La iniciativa, convocada por Benedicto XVI y que se realizará además en las iglesias particulares de todo el mundo, coincidirá con las primeras Vísperas del primer domingo de Adviento, en el marco de la cercana solemnidad de la Natividad de Nuestro Señor Jesucristo.

Mañana Benedicto XVI presidirá en la basílica de San Pedro las primeras vísperas de Adviento, y la Vigilia de Oración por la Vida Naciente. El Pontífice explicó que la iniciativa “está en común con las Iglesias particulares de todo el mundo”, y recomendó su desarrollo “también en las parroquias, comunidades religiosas, asociaciones y movimientos”. Afirmó asimismo que “el tiempo de preparación a la Santa Navidad es un momento propicio para invocar la protección divina sobre todo ser humano llamado a la existencia, también como agradecimiento a Dios por el don de la vida recibido de nuestros padres”.

En nuestro país, algunas de las celebraciones serán:

Buenos Aires
El arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, cardenal Jorge Mario Bergoglio, SJ, dispuso que en la tarde del sábado 27 de noviembre se celebre en todas las parroquias, iglesias y capillas, instituciones y movimientos, etc., una Vigilia por la Vida Naciente, para que sea toda la arquidiócesis “una gran vigilia”, según informaron desde el arzobispado. Además determinó que en cada parroquia y colegio católico se organicen a lo largo del año momentos de reflexión y oración en torno al don de la vida con motivo del “Año de la Vida”. Informes: (011) 4343-0812 y arzobispado@arzbaires.org.ar. También se puede encontrar el material de preparación para la vigilia ingresando aquí (modelo de la Conferencia Episcopal Española) o aquí (modelo propuesto por la Santa Sede).

Tucumán
La arquidiócesis de Tucumán se unirá a la intención del Papa de dos maneras. La primera será con una Marcha por la Vida que se realizará hoy a las 20 desde de la plaza Urquiza hasta la plaza Independencia, organizada por el grupo “Vida para Todos” y en coordinación con los movimientos e instituciones laicales. En segundo lugar, se pondrá una intención especial en las misas del sábado en cada comunidad, pidiendo por la vida naciente como lo pide el Papa al iniciar el Adviento. Informes: (0381) 4226345 / 4310617 y arztuc@arnet.com.ar.

Corrientes
Se desarrollará este sábado en todas las comunidades de la arquidiócesis una Vigilia de Adoración por la Vida Naciente. Desde el Arzobispado de Corrientes se han elaborado una serie de subsidios para desarrollar la Vigilia que se encuentran disponibles en el sitio www.arzcorrientes.com.ar. Informes: (03783) 422436 y arzctes@yahoo.com.ar.

Bahía Blanca
El arzobispo de Bahía Blanca, monseñor Guillermo José Garlatti, pidió que “durante todo el año litúrgico que comienza este fin de semana, “en las parroquias, capillas, colegios, grupos, movimientos y asociaciones, y comunidades religiosas, se realicen actividades, reflexiones y oraciones en torno al “Año de la Vida”. Para ello sugirió “hacer una motivación en las moniciones del guión antes de la celebración de las santas misas y una petición en la Oración de los Fieles, y rezar también una oración apropiada antes de la bendición final”. El prelado elaboró un esquema que se puede consultar para tal fin, además de los modelos propuestos por la Santa Sede y por la Conferencia Episcopal Española. Informes: (0291) 4550707 y arzobis@arzobispadobahia.org.ar.

San Juan
El arzobispo de San Juan de Cuyo, monseñor Alfonso Delgado, convocó a todas las parroquias a que se hagan eco del llamado del Papa, de acuerdo con las posibilidades pastorales de cada lugar, solicitando la intención especial por la vida naciente en las misas del fin de semana. Por ejemplo, una de las iniciativas es un Rosario por la Vida que se rezará hoy a las 20 en la cripta de la catedral San Juan Bautista. Informes: (0264) 4227050 / 4222578 y arzobispadosanjuan@infovia.com.ar.

Córdoba
El sábado 27 de noviembre a las 17.45, el arzobispo de Córdoba, monseñor Carlos Ñáñez, presidirá en la catedral Nuestra Señora de la Asunción una solemne Vigilia por la vida naciente, y lo propio se hará en todas las parroquias y capillas de esa jurisdicción, para sumarse a la que rezará el Papa en la basílica de San Pedro. La vigilia comprenderá, además de las Vísperas, la adoración eucarística y el rosario meditado, “para agradecer al Señor que, con el don total de sí mismo, ha dado sentido y valor a toda vida humana y para invocar su protección sobre cada ser humano llamado a la existencia”, expresa la convocatoria. A las 18.30 se celebrará la misa. Informes: (0351) 4221015 / 4255082, comunicacionpastoral@arzobispadocba.org.ar y www.arzobispadocba.org.ar.

Salta
El sábado 27, a partir de las 21 y durante toda la noche, permanecerá habrá adoración eucarística en la parroquia San Juan Bautista de la Merced (Caseros 857). La convocatoria está abierta a todos los católicos, en forma individual o en grupos, apostolados, familias, etc. informes: vigilia@redsalta.org.

Chascomús
El obispo de Chascomús, monseñor Carlos Humberto Malfa, pidió a los sacerdotes que “animen en todas las parroquias y capillas esta Vigilia de oración en comunión con el Santo Padre y que luego esta plegaria se continúe de modo que en toda nuestra diócesis se eleve ininterrumpidamente ‘una gran oración por la vida’”. De modo especial confió esta intención a los enfermos, “para que al unir sus sufrimientos a la cruz de Jesús pidan un cambio cultural a favor de la vida en nuestra patria y en el mundo”. Igualmente encomendó que “se rece en las comunidades educativas” y particularmente pidió a las familias y a los jóvenes que “se encuentren y visiten el Sagrario para orar por la vida”. Informes: (02241) 425429 y obispadochascomus@speedy.com.ar.

Zárate-Campana
El obispo de Zárate-Campana, monseñor Oscar Sarlinga, exhortó a los sacerdotes de su diócesis a presidir celebraciones por la vida, y a que inviten a las parroquias, comunidades religiosas y movimientos a participar “con espíritu de fe”. Al mismo tiempo solicitó a los párrocos y demás sacerdotes que prevean unirse al Santo Padre Benedicto XVI para que puedan dar testimonio de ser "el pueblo de la vida". Informes: (03489) 422817 / 426606 y obispadozaratecampana@gmail.com.

San Luis
En la diócesis de San Luis, la convocatoria es a las 19.30 en la catedral Inmaculada Concepción. La vigilia comenzará con el rezo de Vísperas, seguirá con la misa a las 20, y a las 21 habrá adoración al Santísimo y rezo meditado del Rosario, para finalizar a las 22 con la bendición solemne. Informes: (02652) 422415 y obsanluis@infovia.com.ar.

San Justo
El obispo de San Justo, monseñor Baldomero Carlos Martini, convocó a todas las parroquias, institutos de vida consagrada, movimientos e instituciones a realizar el 27 de noviembre una vigilia de oración “por la vida en todo su trayecto y en todas sus dimensiones”. De ese modo la diócesis adhiere y se une a la convocatoria del Papa a “iniciar un año dedicado a pedir y agradecer por el don más preciado que el hombre ha recibido, la vida”, expresaron desde el obispado. Informes: (011) 4484-3561, 4651-3360, obsjusto@act.net.ar y www.obispadodesanjusto.org.ar.

Añatuya
Grávida Añatuya prepara una serie de actividades que se realizarán en la ciudad y están dirigidas a todas las parroquias de la diócesis con el fin de orar por la vida naciente. La convocatoria es el sábado 27 en una plazoleta cercana a la catedral Nuestra Señora del Valle. Desde Allí se realizará una procesión con la imagen de Nuestra Señora de la Dulce Espera y una vez en el templo catedralicio, se rezará el rosario ante el Santísimo, para culminar con una celebración eucarística. Informes: (03844) 421172 y obituya@gmail.com.

Otras iniciativas
Grávida, Centro de Asistencia a la Vida Naciente, propone priorizar y potenciar durante este año tres acciones fundamentales: la llegada a las embarazadas en riesgo de aborto, la extensión del programa de fortalecimiento de la maternidad (talleres de gestación y crianza) en más parroquias y capillas, y alentar la prevención con adolescentes y jóvenes llegando a más escuelas con sus talleres “Haciendo una opción por la vida”. Informes: (03329) 423465 / 15612909, gravidacentral@gravida.org.ar y www.gravida.org.ar.

El Departamento de Laicos de la Conferencia Episcopal Argentina (DEPLAI) ya inició su campaña en defensa de la vida y la protección de la mujer embarazada, en sintonía con el pedido de los obispos argentinos. Entre otras iniciativas, auspicia el Concurso de Dibujos “Custodios de la Vida” y el de Cortos Audiovisuales “Proyectando la Vida”, que organiza la agrupación Familias Argentinas. Informes: www.familiasargentinas.org.ar.+

AICA - Toda la información puede ser reproducida parcial o totalmente, citando la fuente

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25 de Noviembre: Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer

Por Wikipedia

El Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer (o DIEVCM), aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su Resolución 50/134 el 17 de diciembre de 1999, se celebra anualmente cada 25 de noviembre, en memoria de las hermanas Mirabal.1 La propuesta para que se celebrara en esa fecha la realizó la República Dominicana, con el apoyo de 60 países.

Historia

El motivo que llevó a la República Dominicana a solicitar este día fue por el macabro asesinato de las tres hermanas Mirabal, activistas políticas dominicanas, hecho que tuvo lugar el 25 de noviembre de 1960, por órdenes del dictador dominicano Rafael Leónidas Trujillo.
En 1981 se celebró en Bogotá, Colombia, el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, donde se decidió marcar el 25 de noviembre como el Día Internacional de No Violencia contra las Mujeres, recordando el asesinato de las hermanas Mirabal.
En 1993 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, en la que se definió la "violencia contra la mujer" como
todo acto de violencia basado en el género que tiene como resultado posible o real un daño físico, sexual o psicológico, incluidas las amenazas, la coerción o la prohibición arbitraria de la libertad, ya sea que ocurra en la vía pública o en la vía privada.
En dicha Asamblea se reconoció que eran necesarios "una clara declaración de los derechos que se deben aplicar para asegurar la eliminación de toda violencia contra la mujer en todas sus formas, y un compromiso de los Estados y de la comunidad internacional en general para eliminar la violencia contra la mujer".2
El 17 de diciembre de 1999, la Asamblea General de las Naciones Unidas designó el 25 de noviembre como el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. La ONU invitó a gobiernos, organizaciones internacionales y organizaciones no gubernamentales a organizar actividades dirigidas a sensibilizar al público respecto del problema en este día como una celebración internacional.
El Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer (United Nations Development Fund for Women o Unifem, en inglés) también observa regularmente la jornada, y ofrece sugerencias para que otros las observen.
En octubre de 2006 se presentó el Estudio a fondo sobre todas las formas de violencia contra la mujer, que demuestra que existen obligaciones concretas de los Estados para prevenir esta violencia, para tratar sus causas (la desigualdad histórica y la discriminación generalizada), así como para investigar, enjuiciar y castigar a los agresores.


Problema en el ámbito mundial

Las mujeres de todo el mundo son objeto de violación, la violencia doméstica y otras formas de violencia, y a menudo están ocultas la escala y la verdadera naturaleza de la cuestión.
En el mundo, una de cada cuatro mujeres ha sido violada en algún momento de su vida.
Dependiendo del país, entre una y tres de cada cuatro mujeres son maltratadas físicamente en sus hogares de forma habitual.
Cerca de 120 millones de mujeres han padecido mutilaciones genitales.
Las violaciones han devastado mujeres, niñas y familias en los recientes conflictos en Ruanda, Camboya, Liberia, Perú, Somalia, Uganda y en la antigua Yugoslavia.

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25 de noviembre: día internacional contra la violencia de género
Por Esprança Bosch Fiol

La violencia de género ha sido, y sigue siendo en muchas partes del mundo, un delito oculto, invisible. La consideración de que las mujeres son objetos de propiedad de los varones de la familia, y por extensión de todos los varones, y que deben estar sujetas a ellos, obedecer, mantenerse en la sombra, cubrir las necesidades y satisfacer los deseos de ellos es la regla de oro del patriarcado. Si el poder es masculino, la capacidad de corregir y castigar también es de ellos. La violencia explícita o la amenaza de recurrir a ella se utilizará como una forma de control sobre la vida de las mujeres, y ese miedo se transmitirá de generación en generación. El “aguanta, ya sabes como son los hombres” ha sido durante largo tiempo un consejo de muchas madres a sus hijas, como una forma, quizás, de prevenirlas sobre las consecuencias todavía más graves si se atrevían a desobedecer, quejarse o intentar apartarse de ellos.

Ese recurso a la violencia está presente en todos los países del mundo, si bien es cierto que en aquellos donde los derechos de las mujeres no están siquiera contemplados formalmente su situación es verdaderamente desesperada. Cualquiera puede comprobar con solo un vistazo en los libros de historia como desde tiempos inmemoriales tanto las voces autorizadas (grandes sabios, pensadores, científicos , literatos, religiosos, etc.) como las populares (repasemos refraneros, cuentos infantiles, leyendas tradiciones, ...) transmitían estas ideas de desprecio hacia ellas y sus derechos, alimentando un cuerpo de creencias misógino perverso y letal.

Sin embargo, si algo caracteriza la lucha feminista es su tenacidad. Es un hecho incuestionable que, a pesar de todos los inconvenientes, obstáculos y palos en las ruedas, nunca se han dado por vencidas. Siempre hubo voces transgresoras, luchadoras que, de manera solitaria o colectiva, defendían, y defienden, la dignidad y el derecho a una vida plena de todas las mujeres, todas sin excepción. Uno de estos derechos fundamentales es el de la educación. Alcanzarlo ha sido, y sigue siéndolo en otros lugares del planeta, un proceso lento y difícil. El concepto tradicional de feminidad ha estado reñido con el deseo de aprender más allá de lo relacionado con las tareas del hogar, y ya no digamos de aplicar estos nuevos conocimientos al ámbito público.

Sin embargo también en este campo la tenacidad dio sus frutos. Hoy en día es una evidencia que tanto en el Estado Español, como en la casi totalidad de los países de nuestro entorno las chicas ya son mayoría en los estudios superiores (aunque también es cierto que persiste la discriminación horizontal, de la que quizás podamos hablar en otro momento). Ciertamente, la presencia de mujeres en las aulas como alumnas y paulatinamente como profesoras comprometidas con los valores feministas, ha ido modificando el escenario cotidiano de las universidades, así como ha promovido e impulsado la consolidación de los estudios de género, de gran vitalidad y reconocido prestigio, que han hecho posible una revisión crítica de buena parte de los saberes tradicionales, aportando, entre otras cosas el análisis diferencial entre sexo y género, y la necesidad de la introducción de la variable género como parte fundamental para la construcción del conocimiento.

Estos estudios han enriqueciendo los contenidos, impulsando nuevas líneas de investigación y formando a nuevas generaciones de profesionales que podrán contar con herramientas más útiles para enfrentarse a las complejas realidades sociales. No ha sido fácil, se nos ha tachado de poco científicas, o de querer construir guetos (curiosa manera de denominar grupos de investigación que se caracterizan precisamente por su transversalidad y multidisciplinareidad), pero nuevamente la tenacidad va dando sus frutos, aunque siempre con un cierto grado de sufrimiento y a menudo de desencanto ante determinadas reacciones.

Entre estos contenidos nuevos están precisamente los relacionados con la violencia de género. El reconocimiento de este tipo de violencia como estructural permite pasar del análisis de lo privado a lo público, a lo social y a lo político. Conocer los mecanismos de control sexista, las diversas formas de violencia, investigar las posibles tipologías, explorar los modelos explicativos, adentrarse en las raíces más profundas de este cuerpo de creencias que justifica la dominación de la mitad de la humanidad, penetrar en el sufrimiento de las víctimas, descubrir sus mecanismos de supervivencia, en fin todo esto y mucho más se convierte en básico para poder, a su vez, plantearnos en un futuro difícil de precisar la erradicación de lo que viene siendo ya descrito como una de las más graves lacras sociales mundiales, que inflinge sufrimiento, miedo y muerte, frena el desarrollo de los pueblos, perpetua situaciones de injusticia social y de pobreza, atacando los valores fundamentales de las sociedades democráticas.

Con todo lo dicho, pretendo hacer hincapié en la necesidad de una formación científica sólida, que conforme perfiles de personas expertas en el tema, huyendo del amateurismo y de aquellos/as que, recién llegados al tema, y comprobando que hoy por hoy son ya cuestiones emergentes que ocupan un cierto protagonismo social y académico (porque en los tiempos difíciles evidentemente no estaban) confunden opinión con formación, creyéndose suficientemente preparados /as para autoproclamarse aptos/as para lo que convenga. Si una formación deficiente es peligrosa siempre, en un tema tan sensible y que toca tantos mimbres como la violencia de género lo es todavía más. Es responsabilidad de las universidades asegurar unos contenidos coherentes, y marcar unos criterios de exigencia (como en cualquier otra disciplina, dicho sea de paso) avalados por las trayectorias investigadoras y docentes reflejadas en los curriculums académicos, que aseguren que la formación será impartida desde el conocimiento y la responsabilidad, fomentando la consolidación de equipos y apoyando a las personas jóvenes que quieran especializarse en estos temas.

La conmemoración del Día Internacional contra la Violencia de Género puede ser un buen momento para reflexionar sobre ello. Las universidades, mediante la correcta formación pueden, y deben, participar del proyecto colectivo de diseñar un futuro más justo para mujeres y hombres, comprometiéndose activamente contra la injusticia. Si buscamos la excelencia, busquémosla también en este tema.

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A nuestros hijos

Por Frei Betto *
Publicado por Adital

No tengo hijos. Pero, obviamente, soy hijo, junto a otros siete hermanos. Pero si me faltan hijos biológicos, los tengo espirituales o por vínculos de parentesco. Los sobrinos son 16. Sobrinos nietos, 14, de los cuales nueve menores de cinco años.

Cuando se habla del legado a los hijos hay quien inmediatamente piensa en dinero. Está bien que los padres quieran hacer algunos ahorros pensando en el futuro de sus vástagos. Pero… ¡cuidado! No es dinero lo que un hijo espera principalmente de sus padres, aunque no sepa expresarlo. Es amor, amistad, apoyo y sobre todo ejemplo de vida. Thomas Mann decía que un buen ejemplo es el mejor legado de los padres a los hijos.

Aunque los padres, zarandeados por la rueda de la fortuna, dejen a sus descendientes gruesas fortunas, éstas no debieran ser el principal legado. Nada más peligroso para un joven que centrar su autoestima en la cuenta bancaria o en el patrimonio familiar. Es el camino mejor para volverse arrogante, prejuiciado y vulnerable a las drogas. Sobre todo a la cocaína, cuyo efecto anaboliza la prepotencia. Al primer revés, el heredero se irá al abismo, por no estar preparado para enfrentar la realidad.


Quien no se siente valorado subjetivamente corre el peligro de querer alimentar su autoestima a través de valores financieros y patrimoniales. El tener suplantando al ser. Como el deseo tiene hambre de infinito, el tamaño de la ambición suele tener la medida de la profundidad de la frustración. En la Roma antigua los filósofos aconsejaban considerar lo necesario como suficiente. Un sabio consejo para saber lidiar con la avasalladora pulsión consumista que asola el mundo.


Educación y espiritualidad


El mejor legado para los hijos es, sin duda, una buena educación. No me refiero sólo a la escolaridad, que es imprescindible. Las encuestas comprueban que, en el mercado del trabajo, el nivel del salario corresponde al de la escolaridad. Conocimiento es poder.


La educación ética debiera ser el principal legado a los hijos. Y ésta proviene del ejemplo de los padres. Éstos deben escoger: ¿infundir en los hijos actitudes de competitividad o de solidaridad? El profesor Milton Santos, de la USP, enfatizaba la importancia de perseguir los bienes infinitos, no sólo los finitos. Esta advertencia cobra especial importancia en este mundo desimbolizado, desencantado, en que vivimos, donde se carece de apertura a los valores trascendentales.


En su Metafísica de las costumbres, advierte Kant: "Todo tiene o precio o dignidad. Lo que tiene precio puede ser sustituido por su equivalente; al contrario, lo que no tiene precio, ni por tanto equivalente, es lo que tiene dignidad". En otras palabras, el saludable orgullo de ser ético se contrapone a la miserable satisfacción de ser astuto.


Un niño no debe ser orientado al consumo sino al aprendizaje, a los juegos y fantasías. Un joven será tanto más ciudadano cuanto más se le inculquen esperanzas altruistas, ideales, sentido de vida y utopías.


Todo niño es mimetista. Si sus padres dicen que toda persona merece respeto y al mismo tiempo tratan a la doméstica como esclava virtual, con seguridad que el hijo hará lo mismo cuando sea adulto. Y lo mismo en lo tocante a la preservación o degradación ambiental.


El legado moral consiste en evitar que el hijo se haga prejuiciado, mentiroso, envidioso, y sepa tratar a cada ser humano con pleno respeto a su dignidad y a sus derechos. Sobre todo, que tenga espíritu crítico y disposición de hacer el mundo menos desigual y más justo.


Todos seguimos el episodio reciente, en Rio de Janeiro, en que un joven irrespetó la señalización de "prohibido el tránsito" en un túnel en obras y mató a Rafael, de 18 años, hijo de la actriz Cissa Guimarães con el músico Raúl Mascarenhas. Según el noticiero el padre del joven homicida habría sobornado a los policías encargados de castigarlo. De tal padre tal hijo.


Esto vale también para otros sectores de la vida. ¿Cómo vamos a quejarnos por el hijo obeso si los padres se llenan en la mesa, engullendo azúcares y grasas saturadas?


Con frecuencia me consultan padres de adolescentes acerca de cómo actuar ante la indiferencia religiosa de sus hijos. Mi primera reacción es decir que la pregunta llega con diez años de retraso. Si los hijos tuvieran 6 u 8 años, y no 16 o 18, yo sabría qué aconsejarles: oren con ellos, lean y comenten la Biblia, tomen en serio el carácter religioso de fechas como Pascua, Navidad o, en caso de que no sean cristianos, las efemérides propias de su denominación religiosa.


Y ejercítenlos en la cada vez más rara virtud de la tolerancia. Dios no tiene religión. Enseñen a sus hijos a no considerar la diferencia como divergencia.


Por ley natural los padres mueren o transviven antes que sus descendientes. Pregúntense: ¿qué imagen dejarán ustedes en la memoria de sus hijos? Acuérdense de sus propios padres y abuelos. ¿Qué legados positivos y negativos grabaron ellos en su memoria afectiva? ¿Dejaron nostalgias?


La parábola


Un hombre muy rico, atacado por una grave dolencia y advertido por los médicos, convocó a sus hijos y nietos para comunicarles la herencia que les iba a dejar. Se presentaron todos, ansiosos, en el hospital. Y formaron un gran corro alrededor del lecho.


Dada la orden, el abogado del enfermó abrió un maletín y distribuyó a los herederos cajas de fósforos, una para cada uno. Decepcionados, se miraron de reojo y al abrir la cajita encontraron unas pequeñas semillas. El hombre, tomando en sus manos una de las cajas, explicó: "Esta semilla es la del amor; ésta, de la solidaridad; esta otra, de la compasión; ésta, de la amistad; y aquélla, del perdón. Si ustedes saben cultivarlas van a ser felices". Y añadió: "La fortuna que acumulé será destinada a obras sociales".


[Frei Betto es escritor, autor de "El arte de sembrar estrellas", entre otros libros. http://www.freibetto.org/ twitter:@freibetto.
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Traducción de J.L.Burguet].


* Escritor y asesor de movimentos sociais

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SUGERENCIAS PARA LAS BODAS

Por José Enrique Galarreta sj

Introducción

Una boda es una fiesta, y la hacemos en la Iglesia porque tenemos algo que celebrar delante de Dios y con Dios. Tenemos que celebrar que Dios ha querido la pareja humana, que Dios es la fuente del amor y que Dios está con nosotros para que lo hagamos bien.

Hay muchas maneras de vivir en pareja: parejas ocasionales, unidas por una atracción más o menos pasajera: parejas estables que no tienen nada que ver con Dios: parejas contando con Dios para las cuales la boda es también un compromiso: ¿a qué nos comprometemos? A esforzarnos para que nuestra vida de pareja sea lo más cercana posible al ideal. Y ¿cuál es el ideal? ¿Quién lo marca?

Los que creemos en Jesús, y por él en Dios/Padre, creemos que el motor del mundo es el amor, y su ruina la falta de amor. Por eso nos tomamos el amor tan en serio. Sabemos que hay que convencer al mundo de que el amor acierta y la falta de amor destruye; el mundo puede creer en otras cosas, cree de hecho en el egoísmo como fuerza fundamental. Hay que convencerle de que la fuerza creadora, la que da paz, orden y alegría, es el amor. Y sólo le convenceremos si lo ven. Por eso, una pareja que se establece sobre el amor es un sacramento, es decir, algo que hace visible lo bueno, lo convincente, lo creativo que es el amor.

Todo el que se ha enamorado alguna vez ha sentido que ese amor es exclusivo, que todas las demás personas desaparecen, que no se comparte con nadie más. Y todo el que se ha enamorado alguna vez siente que lo que más desea es que eso dure, lo más posible, para siempre si es posible.

Pues bien, todo eso es el ideal de una pareja que se casa “por la Iglesia” está manifestando que se compromete a eso, a intentar ese ideal, se compromete a que los demás vean lo precioso, lo ambicioso, lo satisfactorio que es el amor; y se compromete además a que ese amor dure, a pesar de todas las dificultades y pruebas que puedan surgir en el camino. No nos podemos comprometer a que nuestro proyecto salga bien (la vida es demasiado complicada para eso), pero si a intentarlo y a poner de nuestra parte todo lo posible para lograrlo.

Por todas esas razones hacemos nuestra boda en la Iglesia: en primer lugar porque nosotros somos la iglesia, y lo hacemos todo como parte de nuestro proyecto de vida, que es seguir a Jesús. Nuestra vida en pareja será parte (muy importante) de nuestro proyecto de vida. Casarse es soñar con un proyecto de vida en común: dos con un proyecto, y ese proyecto es el proyecto de Jesús. Por eso solemos leer en las bodas el evangelio de las Bienaventuranzas, como proyecto de vida de Jesús compartido por la pareja.

En segundo lugar, porque tener un proyecto es lo que hace de nuestras vidas algo que merezca la pena: “la posibilidad de realizar un sueño es lo único que hace la vida interesante”. Y aquí el sueño somos nosotros, la pareja, que queremos realizarnos juntos en un amor verdadero, profundo, creativo. Y éste será nuestro proyecto principal, el sueño más importante de nuestra vida.

En tercer lugar porque sabemos que nuestro proyecto es importante para los demás: hay mucha gente que no se atreve a soñar con un proyecto tan ambicioso: tenemos que manifestar en público que nosotros sí nos atrevemos. Y no nos atrevemos porque somos mejores que otros ni porque somos unos soñadores ilusos, sino porque contamos con la ayuda de Dios, porque sabemos que nuestro proyecto es Su proyecto para nosotros.

En cuarto lugar porque este proyecto ambicioso es una maravilla, una posibilidad de soñar con algo grande, posibilidad que debemos a Dios, a nuestra fe en Jesús. Por eso, hay que celebrarlo. Y por eso leemos muchas veces el evangelio de las bodas de Caná, tan lleno de símbolos maravillosos. La boda de aquellos aldeanos, sin vino, hubiera sido una boda muy triste. Pero Jesús pone el vino, el mejor vino de Galilea. Con Jesús nada se estropea sino al revés, al fiesta es más fiesta, hay más motivos para celebrar. Y la alegría, la fiesta, se comparte: por eso llamamos a todos nuestros amigos, porque tenemos mucho que celebrar y que compartir.

Todo esto es cuestión de ambición. Podemos conformarnos con menos, con lo corriente, con una unión pasajera, con un contrato por interés... Nosotros ambicionamos lo mejor. Por eso solemos leer frases de las cartas de San Pablo: “Ambicionad los carismas mejores – no os confirméis con lo corriente – estad dispuestos a cambiar a mejorar – aspirad a lo mejor, a lo más satisfactorio, a lo perfecto”.

Todo esto significa que hoy es un día para agradecer. Agradecer a Dios que os ha hecho así, que os ha cuidado hasta ahora como pareja, que os ayudará en vuestro proyecto; y agradeceros a vosotros, que os atrevéis, que tenéis el valor de proclamarlo en público, que nos dais a todos mucha envidia por vuestro sueño, por vuestro proyecto, por vuestra ambición.


ALGUNAS LECTURAS POSIBLES


Génesis 1, 26‑31

Y dijo Dios:

“Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como una semejanza nuestra.”

Creó, pues, Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios le creó, varón y mujer los creó.

Y los bendijo Dios, y les dijo:

“Sed fecundos y multiplicaos y henchid la tierra y sometedla; mandad en los peces del mar y en las aves de los cielos y en todo animal que serpea sobre la tierra.”

Y así fue. Vio Dios cuanto había hecho, y todo estaba muy bien.


Romanos 11, 35 a 12,18

Os animo a que hagáis de vuestras vidas una entrega plena, algo santo, agradable a Dios.

No os resignéis al modo de vivir corriente.

Estad dispuestos a cambiar, a mejorar constantemente, eligiendo siempre lo mejor, buscando la voluntad de Dios, lo bueno, lo satisfactorio, lo perfecto.

Sed sinceros delante de Dios, sin fingimientos: apartaos del error, aspirad a lo mejor, respetaos cordialmente unos a otros, con alegría, con esperanza.

Compartid las necesidades de todos, alegraos con los que se alegran, sufrid con los que sufren.

Sed sencillos, no devolváis mal por mal, procurad el bien ante todos: en lo posible, y en cuanto de vosotros dependa, vivid en paz con todos los hombres.


1 Corintios, 12

Os voy a enseñar un camino aún mejor. Aunque yo hable las lenguas de los ángeles, si no tengo amor, sólo soy un platillo que aturde o un címbalo que atruena. Aunque dé todo lo que tengo a los pobres, si no tengo amor, de nada me sirve.

El amor es generoso, es servicial. El amor no es presuntuoso, no hace alardes, es delicado, no busca su interés, no se irrita, no lleva cuentas del mal, no se alegra de la injusticia sino con la verdad.

El amor lo excusa todo, lo cree todo, lo espera todo, lo aguanta todo.

El amor no pasa jamás. Las ciencias, las lenguas, la fe, la esperanza, todo esto terminará. Pero el amor queda para siempre


UNA VERSIÓN MODERNA DE LAS BIENAVENTURANZAS

¡Cuánto más felices seríais si no necesitaseis tantas cosas, si no fueseis esclavos de vuestros deseos!

¡Cuánto más felices seríais si vuestro corazón no fuera violento!

¡Cuánto más felices seríais si aprendierais a sufrir y aprovecharais el sufrimiento para crecer!

¡Cuánto más felices seríais si aprendierais a perdonar y a pedir perdón!

¡Cuánto más felices seríais si tuvierais un corazón transparente, abierto a los demás, sencillo y sincero!

¡Cuánto más felices seríais si trabajarais por la paz y la justicia!

Y si tenéis que sufrir por todo eso, ¡mucho más felices todavía!


Mateo 5,13 y ss

Vosotros sois la sal de la tierra.

Mas si la sal se desvirtúa, ¿con qué se la salará?

Ya no sirve para nada más que para ser tirada afuera y pisoteada por los hombres.

Vosotros sois la luz del mundo.

No puede ocultarse una ciudad situada en la cima de un monte. Ni tampoco se enciende una lámpara y la ponen debajo del celemín, sino sobre el candelero, para que alumbre a todos los que están en la casa.

Brille así vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.



SITUACIÓN PARA EL CONSENTIMIENTO

Posición A
Tradicionalmente, los novios dicen su consentimiento desde sus reclinatorios de cara asaltar (y por tanto de espalda a los asistentes). El círculo verde representa al sacerdote


Posición B
Es preferible que lo hagan desde el altar, de cara a los asistentes y en el centro del altar. Ellos son los ministros del matrimonio, y su consentimiento consiste en hacer público su compromiso ante todos.





ALGUNOS MODELOS DE CONSENTIMIENTO


Pienso que la fórmula de consentimiento (Yo XXX te quiero a ti …) no tiene por qué ser normativa. Si otras formulas mantienen los mismos conceptos básicos no veo por que no se pueden usar. Y si esta fórmula la han escrito los novios, mejor aún. Se proponen algunas, usadas en bodas y escritas por los mismos novios, a modo de sugerencia.

1
XX, te quiero, quiero construir mi vida contigo,
en presencia de Dios y con su ayuda.
Quiero que el amor de Dios
alimente siempre nuestro amor
y así podamos querer y servir a todos
como Dios mismo nos quiere.

XX, te quiero, y quiero que nuestras vidas sean
un único proyecto, una sola ilusión.
Quiero que el amor de Dios
esté presente en nuestra vida
y así podamos querer y ayudar a todos
como Dios mismo nos quiere y nos ayuda.


2
XXX, ya sabes que te amo,
que contigo me siento como en casa desde que te vi,
que eres para mí don de Dios y mi regalo,
que no he hecho nada para merecerte,
que todo lo mío es tuyo,
y que a pesar de mis miedos y debilidades,
yo, XXX, quiero entregarme a ti día a día con todo lo que soy,
y crecer juntos para ser mediación del amor de Dios para los demás,
aceptando lo que la vida nos traiga.


3
XXX son muchas las cosas que, gracias a ti y a tu amor,
se están haciendo realidad en mi vida.
Junto a ti estoy construyendo "la posibilidad de realizar un sueño",
tú haces que me sienta más yo mismo,
que quiera ser mejor cada día,
tú me ayudas a mirar lo que me rodea
con unos ojos mas cercanos a los de Jesús.
XXX, te quiero, quiero casarme contigo
y vivir junto a ti el resto de mi vida
haciendo todo lo posible para hacerte feliz.

Recibe este anillo en señal de mi amor
y de mi compromiso contigo por el Reino.

Recibe estas arras
como símbolo de todo lo que Dios nos ha regalado en nuestra vida
y de los bienes que vamos a compartir en el futuro.

Mi amor, es precioso que te quieran;
y sobre todo como tu lo haces.
Tu manera de mirarme, de escucharme, de amarme...
Resulta tan fácil quererte.

Hoy, comenzamos una nueva etapa en nuestro camino juntos
y lo que me resulta más fascinante
es continuarlo ante la mirada silenciosa de Dios.
XXX, me haces tan feliz y me siento afortunada por tenerte a mi lado.


4
Un día Dios hizo que nuestras miradas y nuestros destinos se cruzaran
y, gracias a Él, hoy es el día más feliz de mi vida,
porque mi sueño se ha hecho realidad.
XXX, te quiero, y por eso me entrego a ti en cuerpo y alma
para todos los días de nuestra vida.

5
xxx, te quiero
y me comprometo contigo
a renovar día a día nuestro amor,
enfrentarme al futuro
al estilo de Jesús
como si fuéramos uno solo
y aceptar con alegría
lo que la vida nos depare.


UN MODELO DE PETICIONES


Por todos los hombres y mujeres del mundo,
que tan difícilmente pueden vivir en el amor.
Pedimos a Dios que descubran el sentido de la vida,
que la puedan hacer válida para siempre.

Por todos los matrimonios, las parejas, los hogares del mundo.
Pedimos a Dios que tengan fuerza para vivir
con constancia y con fortaleza
la hermosa misión de hacer presente en el mundo la fuerza del amor.

Por todas las familias, padres, abuelos, hijos, nietos...
Pedimos a Dios que el amor fuerte, comprensivo, generoso,
sea la ley de sus vidas.

Por la Iglesia entera,
desde el Papa hasta el más desconocido creyente.
Pedimos a Dios que sea en el mundo una fuerza de amor,
de perdón, de comprensión, de fortaleza, de esperanza.

Por NN y NN, que hoy han unido sus vidas en matrimonio:
Pedimos a Dios que les acompañe en su vida,
les dé fuerza para quererse siempre como hoy se quieren,
para perdonarse,
para que viendo cómo se quieren creamos todos en el amor de Dios.


ORACIÓN DESPUÉS DEL PADRENUESTRO


Elevamos ahora, todos juntos, nuestra oración, por ***y *** que van a participar del Cuerpo y Sangre de Cristo por primera vez como marido y mujer.

Padre santo, que has creado al ser humano a tu imagen,
hombre y mujer,
para que siendo los dos una sola carne y un solo corazón
sean imagen tuya y realicen tu misión en el mundo.

Padre santo que has querido
que el amor maravilloso del hombre y la mujer
sean el signo de tu mismo amor,
para que viendo el amor presente en los hombres
comprendamos cómo nos quieres.

Extiende tu mano protectora sobre estos hijos tuyos

Que a lo largo de su vida, santificada en este sacramento,
sean cada uno para el otro un regalo constante de tu mismo amor:
que sean de verdad y para siempre un solo corazón y un sólo espíritu.

Que en la alegría te alaben, en la tristeza te busquen;
que encuentren en su trabajo el gozo de tu ayuda
y en la necesidad sientan cercano tu consuelo.
Que encuentren en la eucaristía la fuerza de la fe,
la presencia de tu Palabra,
para que puedan cumplir en su vida la misión que tú les encomiendas
Te lo pedimos por Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor


UNA BONITA HISTORIA,
como sugerencia para otras varias posibles

Rabindranath Tagore

Era un matrimonio pobre. Ella hilaba a la puerta de su choza pensando en su marido. Todo el que pasaba se quedaba prendado de la belleza de su cabello negro, largo, como las hebras brillantes salidas de su rueca.

Él iba cada día al mercado a vender algunas frutas. A la sombra de un árbol se sentaba a esperar, sujetando entre los dientes una pipa vacía. No llegaba el dinero para comprar un pellizco de tabaco.

Se acercaba el día del aniversario de su boda y ella no cesaba de preguntarse qué podría regalar a su marido. Y sobre todo ¿con qué dinero? Una idea cruzó su mente. Sintió un escalofrío al pensarlo, pero al decidirse, todo su cuerpo se estremeció de gozo: vendería su cabello para comprarle tabaco.

Ya imaginaba a su hombre en la plaza dando largas bocanadas a su pipa... con la solemnidad y el prestigio de un verdadero comerciante. Sólo obtuvo por su pelo unas pocas monedas, pero eligió con cuidado el más fino estuche de tabaco. El perfume de las hojas arrugadas compensaba largamente el sacrificio de su cabello.

Al llegar la tarde, regresó su marido. Venía cantando por el camino. Traía en su mano un pequeño envoltorio; eran unos peines para su mujer que acababa de comprar tras vender su pipa.

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