Como en todas partes del mundo, los labriegos judíos también sostenían frecuentes pleitos por envidias, ventajas en linderos, deudas que no se cancelaron u otras razones. Y entre las maneras de vengarse se daban incendiar las mieses ajenas, obstruir las acequias de regadío, desbaratar las vallas para que los rebaños incursionaran en la era. O como este enemigo de la parábola, acercarse en la noche para arrojar cizaña sobre el surco.
De otro lado San Jerónimo, quien había compartido con los campesinos de Palestina, escribe que “cuando brotan los tallos es imposible distinguir la cizaña del trigo. Que sus raíces se mezclan en la era con las del trigo o la cebada, de tal modo que no conviene arrancarla antes de la siega”.
Buen trigo: Los que quieren vivir el evangelio. Cizaña: Aquellos que nos estorban el seguimiento de Cristo. Pero el asunto es más difícil: Trigo y cizaña crecen en nuestro propio corazón. ¿Cómo resolver tal problema?
Cuando apareció la cizaña en el surco, los criados de aquel amo se ofrecieron de inmediato a arrancarla. Pero el labriego era sabio y les dijo: “Dejadlos crecer juntos. Luego diré a los segadores: Arrancad primero la cizaña para quemarla y el trigo, almacenadlo en mis graneros”.
Lección número uno: Que el mundo es imperfecto. Que la historia es el resultado de agentes positivos y de otros negativos. Que nadie es bueno del todo y de una vez, así sea creado por Dios. Porque frecuentemente usamos mal de nuestra libertad.
Lección número dos: La tolerancia. Jesús nos la presenta sobre una realidad agraria: Dos gramíneas que crecen en la era. A nadie podemos catalogar de inmediato como pecador o como justo. Hay que esperar hasta el final.
Lección número tres: Un día el Señor pondrá las cosas en su punto. Pero mientras tanto lo esencial no es satanizar la cizaña, sino hacer que grane nuestra espiga. Jesús enseña que hemos de cavar, regar y abonar, hasta convertir esta era del mundo en algo aproximado al Reino de los cielos.
En pasadas épocas los predicadores acostumbraron presentar el juicio de Dios con tintas tan oscuras, que redujeron la vida del creyente a una mera preparación para la muerte. Lo cual no es del todo evangélico. Tendremos en la vida futura recompensa o castigo, como enseña el Maestro. Pero la actitud del cristiano no puede quedarse solamente en intereses o en temores. Sería algo muy mezquino. Nuestra vocación en la tierra es de responsabilidad y de esperanza.
Un ángel de la guarda oyó este diálogo en aquella sementera de la parábola:
Tú eres mala, le dijo el trigo a la cizaña, mientras crecían juntos en la era. Ella le contestó: No me condenes todavía. Mis delgadas espigas sirven de medicina a algunos pajarillos. Además, al crecer cerca a ti, puedo enseñarte que no seas autosuficiente y vanidoso. ¿No crees además que quien cambió el agua en vino, algún día me puede transformar? Mira que ambos somos creaturas del Señor. Y yo sé que aunque siga siendo cizaña, Dios me ama.
CALIDOSCOPIO
Otros posibles temas para la homilía:
• Reflexionar sobre el mal, que existe realmente y domina en muchas áreas del mundo. Este mal brota del corazón del hombre, pero se expresa en comportamientos concretos y en resultados reales que perjudican a l hombre y deterioran la historia.
• Proponer al auditorio estas preguntas, pero ayudándole a responder: ¿Por qué pudiendo erradicar el mal de inmediato, lo tolera entre nosotros? ¿De qué modo continúa Dios llamando quienes son agentes del mal? ¿A ellos Dios un día los perdonará?
• Reflexionar sobre las imágenes del trigo y la cizaña, que conviven en neutro corazón. Explicar qué es el sentido evangélico el día de la siega.
• Desde el marco de la parábola, clarificar el sentido de la tolerancia y la convivencia. Y además explicar si estas actitudes nos hacen colaboradores del mal y a la vez tranquilizan la conciencia de los otros y los imposibilitan para un cambio.
• Sobre la enseñanza de san Pablo explicar los elementos de la oración cristiana. Se trata de abrirnos al Espíritu de Jesús, único que puede enseñarnos actitudes de oración serias y bien fundamentadas.
*ASTERISCO
La cizaña
De la familia de las gramíneas. Planta anual, es decir, de una cosecha al año, cuyas espigas crecen hasta un metro de altura. Se cría espontáneamente en los sembrados. La harina de sus granos es venenosa.
Desde al parábola del Señor, hemos pasado a llamar cizaña todo comportamiento negativo, mucho más aquellos que dañan la convivencia.
Jesús señala que el dueño del campo ha sido paciente y prudente. Pero a la vez nos indica que nuestro propio ser es un campo, donde las dos plantas se pelean espacio.
Por lo tanto, no es justo pensar de modo simple, que los demás son la cizaña y el trigo puro somos nosotros. Hay en esto de la vida cristiana unas transformaciones genéticas que desconciertan. Alguno que antes fue buen trigo, ahora convertido en cizaña, perjudica toda la era.
Vale entonces que cada creyente se preocupe de mirarse a sí mismo, para verificar si su conducta conduce a todos a crecer y a dar resultados positivos.
Pero a la vez, mucha paciencia. Porque sólo Dios sabe la hora de la siega.
Jesús termina siempre su enseñanza con un resultado que ha de animarnos: “La cizaña atadla en gavillas para quemarla y el trigo almacenadlo en mis granero”.
De otro lado San Jerónimo, quien había compartido con los campesinos de Palestina, escribe que “cuando brotan los tallos es imposible distinguir la cizaña del trigo. Que sus raíces se mezclan en la era con las del trigo o la cebada, de tal modo que no conviene arrancarla antes de la siega”.
Buen trigo: Los que quieren vivir el evangelio. Cizaña: Aquellos que nos estorban el seguimiento de Cristo. Pero el asunto es más difícil: Trigo y cizaña crecen en nuestro propio corazón. ¿Cómo resolver tal problema?
Cuando apareció la cizaña en el surco, los criados de aquel amo se ofrecieron de inmediato a arrancarla. Pero el labriego era sabio y les dijo: “Dejadlos crecer juntos. Luego diré a los segadores: Arrancad primero la cizaña para quemarla y el trigo, almacenadlo en mis graneros”.
Lección número uno: Que el mundo es imperfecto. Que la historia es el resultado de agentes positivos y de otros negativos. Que nadie es bueno del todo y de una vez, así sea creado por Dios. Porque frecuentemente usamos mal de nuestra libertad.
Lección número dos: La tolerancia. Jesús nos la presenta sobre una realidad agraria: Dos gramíneas que crecen en la era. A nadie podemos catalogar de inmediato como pecador o como justo. Hay que esperar hasta el final.
Lección número tres: Un día el Señor pondrá las cosas en su punto. Pero mientras tanto lo esencial no es satanizar la cizaña, sino hacer que grane nuestra espiga. Jesús enseña que hemos de cavar, regar y abonar, hasta convertir esta era del mundo en algo aproximado al Reino de los cielos.
En pasadas épocas los predicadores acostumbraron presentar el juicio de Dios con tintas tan oscuras, que redujeron la vida del creyente a una mera preparación para la muerte. Lo cual no es del todo evangélico. Tendremos en la vida futura recompensa o castigo, como enseña el Maestro. Pero la actitud del cristiano no puede quedarse solamente en intereses o en temores. Sería algo muy mezquino. Nuestra vocación en la tierra es de responsabilidad y de esperanza.
Un ángel de la guarda oyó este diálogo en aquella sementera de la parábola:
Tú eres mala, le dijo el trigo a la cizaña, mientras crecían juntos en la era. Ella le contestó: No me condenes todavía. Mis delgadas espigas sirven de medicina a algunos pajarillos. Además, al crecer cerca a ti, puedo enseñarte que no seas autosuficiente y vanidoso. ¿No crees además que quien cambió el agua en vino, algún día me puede transformar? Mira que ambos somos creaturas del Señor. Y yo sé que aunque siga siendo cizaña, Dios me ama.
CALIDOSCOPIO
Otros posibles temas para la homilía:
• Reflexionar sobre el mal, que existe realmente y domina en muchas áreas del mundo. Este mal brota del corazón del hombre, pero se expresa en comportamientos concretos y en resultados reales que perjudican a l hombre y deterioran la historia.
• Proponer al auditorio estas preguntas, pero ayudándole a responder: ¿Por qué pudiendo erradicar el mal de inmediato, lo tolera entre nosotros? ¿De qué modo continúa Dios llamando quienes son agentes del mal? ¿A ellos Dios un día los perdonará?
• Reflexionar sobre las imágenes del trigo y la cizaña, que conviven en neutro corazón. Explicar qué es el sentido evangélico el día de la siega.
• Desde el marco de la parábola, clarificar el sentido de la tolerancia y la convivencia. Y además explicar si estas actitudes nos hacen colaboradores del mal y a la vez tranquilizan la conciencia de los otros y los imposibilitan para un cambio.
• Sobre la enseñanza de san Pablo explicar los elementos de la oración cristiana. Se trata de abrirnos al Espíritu de Jesús, único que puede enseñarnos actitudes de oración serias y bien fundamentadas.
*ASTERISCO
La cizaña
De la familia de las gramíneas. Planta anual, es decir, de una cosecha al año, cuyas espigas crecen hasta un metro de altura. Se cría espontáneamente en los sembrados. La harina de sus granos es venenosa.
Desde al parábola del Señor, hemos pasado a llamar cizaña todo comportamiento negativo, mucho más aquellos que dañan la convivencia.
Jesús señala que el dueño del campo ha sido paciente y prudente. Pero a la vez nos indica que nuestro propio ser es un campo, donde las dos plantas se pelean espacio.
Por lo tanto, no es justo pensar de modo simple, que los demás son la cizaña y el trigo puro somos nosotros. Hay en esto de la vida cristiana unas transformaciones genéticas que desconciertan. Alguno que antes fue buen trigo, ahora convertido en cizaña, perjudica toda la era.
Vale entonces que cada creyente se preocupe de mirarse a sí mismo, para verificar si su conducta conduce a todos a crecer y a dar resultados positivos.
Pero a la vez, mucha paciencia. Porque sólo Dios sabe la hora de la siega.
Jesús termina siempre su enseñanza con un resultado que ha de animarnos: “La cizaña atadla en gavillas para quemarla y el trigo almacenadlo en mis granero”.
Adelante
Muchos Más Artículos
INICIO
No hay comentarios:
Publicar un comentario